Religiousness and Spirituality
BRIAN J. ZINNBAUER
KENNETH I. PARGAMENT
https://psykologimanusia.blogspot.com/2013/07/handbook-of-psychology-of-religion-and.html
TABEL 2.1. Definisi Dulu dan Sekarang Agama
| Argyle dan Beit-Hallahmi (1975, hal 1.): Sebuah sistem keyakinan dalam kekuatan ilahi atau manusia super, dan praktik ibadah atau ritual lainnya diarahkan kekuasaan tersebut.
Batson, Schoenrade, dan Ventis (1993, hal 8.): Apapun yang kita lakukan sebagai individu untuk datang untuk mengatasi secara pribadi dengan pertanyaan-pertanyaan yang kita hadapi karena kita sadar bahwa kita dan orang lain seperti kita masih hidup dan bahwa kita akan mati. Bellah (1970, hal 21.): Satu set bentuk simbolis dan tindakan yang berhubungan manusia terhadap kondisi akhir dari keberadaannya. Clark (1958, hal 22.): Pengalaman batin individu ketika ia indra luar, terutama yang dibuktikan dengan pengaruh pengalaman ini pada tingkah lakunya ketika ia aktif berupaya untuk menyelaraskan hidupnya dengan luar. Dollahite (1998, hal 5.): Sebuah komunitas iman perjanjian dengan ajaran dan narasi yang meningkatkan mencari suci. James (1902/1961, hal 42.): Perasaan, tindakan, dan pengalaman individu manusia dalam kesendirian mereka, sejauh mereka memahami diri mereka sendiri untuk berdiri dalam kaitannya dengan apa pun yang mereka dapat mempertimbangkan ilahi. O’Collins dan Farrugia (1991, hal 203.): Sistem kepercayaan dan respon terhadap ilahi, termasuk kitab-kitab suci, ritual pemujaan, dan praktek etis penganut. Peteet (1994, hal 237.): Komitmen untuk kepercayaan dan praktek karakteristik tradisi tertentu. |
TABEL 2.2. Definisi Dulu dan Sekarang Spiritualitas
| Armstrong (1995, hal 3.): Kehadiran hubungan dengan Kekuatan Tinggi yang mempengaruhi cara di mana orang beroperasi di dunia.
Benner (1989, hal 20.): Respon manusia terhadap panggilan Allah murah hati untuk hubungan dengan dirinya sendiri. Doyle (1992, hal 302.): The pencarian makna eksistensial. Elkins, Henderson, Hughes, Daun, dan Saunders (1988, hal 10.): Sebuah cara menjadi dan mengalami yang terjadi melalui kesadaran dimensi transenden dan yang ditandai oleh nilai-nilai tertentu yang diidentifikasi dalam hal diri, hidup, dan apa pun satu menganggap menjadi Ultimate. Fahlberg dan Fahlberg (1991, hal 274.): Itu yang terlibat dalam menghubungi ilahi dalam diri atau diri. Hart (1994, hal 23.): Cara seseorang hidup keluar iman seseorang dalam kehidupan sehari-hari, cara seseorang berhubungan dengan kondisi akhir eksistensi. Shafranske dan Gorsuch (1984, hal 231.): Sebuah dimensi transenden dalam pengalaman humanc. . . ditemukan pada saat-saat di mana masing-masing pertanyaan makna keberadaan pribadi dan upaya untuk menempatkan diri dalam konteks ontologis yang lebih luas. Tart (1975, hal 4.): Itu luas bidang potensi manusia yang berhubungan dengan tujuan akhir, dengan entitas yang lebih tinggi, dengan Tuhan, dengan cinta, dengan kasih sayang, dengan tujuan. Vaughan (1991, hal 105.): Pengalaman subjektif dari suci. |