MAZMUR 30
http://www.freebiblecommentary.org/pdf/ind/VOL09BOT_indonesian.pdf (hal 222-223)
30:1-5 Pemazmur meninggikan dan memuji YHWH untuk pembebasan dari kematian.
30:1 “Aku akan memuji”memiliki dua makna utama.
- meninggikan, memuji (di sini YHWH), lih. Kel 15:2; Maz 34:3; 99:5,9, 107:32, 118:28, 145:1; Yes 25:1.
- mengangkat (merujuk pada pujian pada YHWH), lih. 2 Sam 22:47; Maz 18:46, 21:13, 46:10; 57:5,11 Pujian ini diberikan karena YHWH telah bertindak.
- Dia mengangkat (BDB 194, KB 222, Piel PERFECT) si pemazmur, ay 1 (istilah ini digunakan untuk mengambil air dari sumur dan dapat merujuk kepada penyelamatan ilahi dari lubang, lih. 30:4).
- Dia tidak membiarkan musuh pemazmur bersukacita (BDB 33, KB 38, Qal PARTICIPLE), lih. Maz 25:2; 41:11.
- Dia menyembuhkannya
ay 3 (30:4) . Dia membawa jiwanya naik dari dunia orang mati atau Sheol
Dia telah membuatnya tetap hidup (BDB 310, KB 309, Piel PERFECT),
30:3 “dunia orang mati… liang kubur” Kedua istilah ini (paralelisme sinonim) menunjuk pada kuburan atau tempat menyimpan orang mati. Lihat Topik Khusus: Di mana Orang-orang yang Mati? di Maz 1:6. Perhatikan bahwa paralelisme antitesis adalah umum dalam Mazmur ini. Ini menunjukkan, dalam cara yang sangat nyata dan hidup, yaitu ke “dua cara” dari Mazmur 1.
ay 2 (30:3 )”TUHAN, Allahku” Ini adalah dua sebutan yang paling umum dari Allah Israel (lihat Topik Khusus: Nama untuk Tuhan di Maz 1:1).
- YHWH – Allah sebagai Juruselamat, Allah pembuat-perjanjian, lih. Kej 2:4
- Elohim – Allah sebagai pencipta dan penyedia dari semua kehidupan di planet ini, lih. Kej 1:1 Perhatikan bagaimana Mazmur ini dimulai dengan judul ini (ayat 2) dan diakhiri dengan judul ini (ay 12). Ini khas dari gaya sastra Ibrani (yaitu, inclusio).
30:5 Ayat ini telah menangkap keajaiban dari anugerah bagi kemanusiaan yang jatuh (paralel antitesis). Ini adalah dunia yang jatuh namun YHWH tidak akan membiarkan persekutuan Eden yang rusak menjadi permanen. Ada konsekuensi dari dosa dan pemberontakan tetapi oleh kasih karunia-Nya, yang dimediasi melalui iman para pengikut yang setia ini (lih. Ef 2:8-9), ada pengampunan dan pemulihan (lih. Maz 103:8-14, Yes 54:7-8)! Satu satunya konsekuensi permanennya adalah ketidakpercayaan. Ini adalah dosa yang tak terampunkan (lihat Topik Khusus di bawah ini).
“Sebab sesaat saja Ia murka, tetapi seumur hidup Ia murah hati;!” The AB (hal. 182) menyatakan bahwa “seumur hidup” (BDB 213) berarti “hidup yang kekal,” berdasarkan Maz 21:4. Namun demikian, Maz 91:16 adalah penggunaan PL normal dari kata ini, yang menunjuk pada kehidupan ini. Sekedar suatu pemikiran tambahan tentang “kemarahan” dalam konteks ini. PL melihat hubungan antara dosa dan penyakit (lih. Yak 5:13-18). Yesus tampaknya memodifikasi pandangan ini dalam Yoh 9:1-12. Jika Allah menghakimi kita dalam terang dosa kita, maka kita semua akan sakit dan sekarat. Kebenarannya yang indah adalah kita layak menerima “kemarahan”, tetapi kita mendapatkan kasih karunia, anugerah, dan kasih! Kita, namun demikian, tidaklah semua disembuhkan (lihat Topik Khusus pada 30:2)! Namun Dia ada bersama kita dalam penderitaan kita (lih. Rom 8:18-25; 2 Kor 4:17).
Mazmur 30:1-5
Nyanyian syukur karena selamat dari bahaya
30:1 Mazmur. Nyanyian untuk pentahbisan Bait Suci. Dari Daud. (30-2) Aku akan memuji w Engkau, ya TUHAN, sebab Engkau telah menarik aku ke atas, x dan tidak memberi musuh-musuhku bersukacita atas aku. y
30:2 (30-3) TUHAN, Allahku, kepada-Mu aku berteriak minta tolong, z dan Engkau telah menyembuhkan aku. a
30:3 (30-4) TUHAN, Engkau mengangkat aku dari dunia orang mati, b Engkau menghidupkan aku di antara mereka yang turun ke liang kubur. c
30:4 (30-5) Nyanyikanlah d mazmur bagi TUHAN, hai orang-orang yang dikasihi-Nya, e dan persembahkanlah syukur kepada nama-Nya f yang kudus!
30:5 (30-6) Sebab sesaat g saja Ia murka, h tetapi seumur hidup i Ia murah hati; sepanjang malam ada tangisan, j menjelang pagi k terdengar sorak-sorai.