Sebuah Tanggapan dari Perspektif Reformed
I.Iman Kristen Tidak Takut pada Pertanyaan Kritis
Pernyataan bahwa manusia perlu memeriksa setiap klaim secara kritis merupakan prinsip yang pada dasarnya dapat diterima oleh iman Reformed. Kekristenan tidak meminta manusia percaya secara buta. Alkitab sendiri mengajak umat percaya untuk menguji, membedakan, dan mencari pengertian.
Iman dan akal bukan dua musuh. Iman justru mendorong manusia untuk memahami apa yang dipercayainya. Tradisi Kristen mengenal prinsip fides quaerens intellectum—iman yang mencari pengertian. Dalam perspektif Reformed, kemampuan berpikir adalah bagian dari anugerah Allah. Karena itu, seorang Kristen tidak perlu takut terhadap pertanyaan ilmiah, penyelidikan historis, ataupun argumentasi rasional.
Bahkan, iman yang tidak bersedia diperiksa dapat berubah menjadi sekadar keyakinan subjektif. Karena itu, literasi sains dan kemampuan berpikir kritis mempunyai tempat yang penting dalam kehidupan orang percaya.
II.Tetapi Sains Bukan Satu-Satunya Jalan Menuju Kebenaran
Persoalan muncul ketika “berpikir kritis” disamakan dengan “hanya menerima apa yang dapat dibuktikan oleh sains.” Di sinilah kita perlu membedakan science dari scientism.
Sains merupakan metode yang sangat penting untuk mempelajari dunia alamiah: bagaimana tubuh bekerja, bagaimana penyakit berkembang, bagaimana alam semesta berproses, dan sebagainya. Namun, scientism membuat klaim yang jauh lebih besar: seolah-olah hanya apa yang dapat dibuktikan dengan metode ilmiah yang layak disebut pengetahuan.
Padahal pertanyaan manusia jauh lebih luas. Sains dapat meneliti bagaimana manusia membunuh, tetapi pertanyaan “mengapa membunuh manusia itu salah?” memasuki wilayah etika. Sains dapat menjelaskan proses biologis kehidupan, tetapi pertanyaan “mengapa ada sesuatu daripada tidak ada apa-apa?” merupakan pertanyaan metafisik. Demikian pula, pertanyaan mengenai tujuan hidup, makna penderitaan, tanggung jawab moral, dan keberadaan Allah tidak dapat diselesaikan hanya melalui eksperimen laboratorium.
Karena itu, kritik Reformed bukanlah terhadap sains, melainkan terhadap pengultusan sains menjadi hakim terakhir atas seluruh realitas.
III. Yesus Tidak Sekadar Membawa Sebuah Gagasan
Kutipan yang menyandingkan Musa, Siddhartha, Muhammad, Yesus, Marx, dan Mao sebagai tokoh yang membawa “gagasan” perlu dilihat secara lebih kritis dari perspektif Kristen.
Memang Yesus mengajarkan banyak hal. Ia berbicara tentang Kerajaan Allah, kasih, dosa, pengampunan, kehidupan kekal, dan panggilan untuk mengikut Dia. Namun iman Kristen tidak berhenti pada gagasan yang diajarkan Yesus. Pusat iman Kristen adalah siapa Yesus itu sendiri.
Injil Yohanes menyatakan bahwa Kristus adalah Logos yang bersama-sama dengan Allah dan adalah Allah (Yoh. 1:1). Karena itu, iman Kristen tidak hanya berkata, “Percayalah kepada ajaran Yesus,” tetapi juga, “Percayalah kepada Kristus.”
Namun hal ini tidak berarti bahwa klaim tentang Yesus harus kebal dari pemeriksaan kritis. Justru kekristenan mengajukan klaim yang bersentuhan dengan sejarah. Kematian dan kebangkitan Yesus, misalnya, bukan sekadar gagasan filosofis. Klaim tersebut dapat dan memang perlu diperiksa melalui kesaksian para rasul, dokumen Perjanjian Baru, konteks sejarah, dan argumentasi yang rasional.
IV.Tidak Ada Wilayah Netral
Tradisi Reformed, terutama melalui pemikiran Cornelius Van Til, mengingatkan bahwa manusia tidak pernah berpikir dari posisi yang sepenuhnya netral. Setiap orang membawa asumsi dasar tentang realitas, manusia, pengetahuan, dan kebenaran.
Karena itu, orang Kristen perlu mengkritisi bukan hanya kesimpulan orang lain, tetapi juga prasangka dan presuposisinya sendiri. Demikian pula, seorang ilmuwan dapat melakukan penelitian secara objektif dalam bidangnya tanpa berarti seluruh pandangan hidupnya otomatis bebas dari presuposisi.
Allah memberikan common grace, sehingga manusia yang belum percaya pun dapat menemukan dan mengembangkan banyak kebenaran ilmiah. Karena itu, orang Kristen seharusnya menghargai ilmu pengetahuan dan belajar darinya dengan rendah hati.
V.Berpikir Kritis di Bawah Kebenaran Kristus
Sikap Reformed bukanlah: “Jangan bertanya karena iman.” Sebaliknya: bertanyalah, telitilah, berpikirlah kritis, tetapi sadarlah bahwa kemampuan berpikir itu sendiri adalah anugerah Allah.
Sains tidak perlu ditakuti oleh iman, dan iman tidak perlu direduksi menjadi apa yang dapat dibuktikan oleh sains. Sains menolong manusia memahami ciptaan; iman menolong manusia memahami hubungan ciptaan dengan Sang Pencipta.
Karena itu, seorang Kristen tidak dipanggil untuk memilih antara iman dan berpikir kritis. Ia dipanggil untuk berpikir kritis di dalam iman, menggunakan akal dengan bertanggung jawab, menerima kebenaran yang ditemukan melalui penyelidikan, sekaligus menyadari keterbatasan setiap metode manusia.
Pada akhirnya, pertanyaannya bukan hanya, “Apakah klaim ini dapat diuji secara ilmiah?” tetapi juga, “Apakah kerangka berpikir yang saya gunakan cukup luas untuk menampung seluruh realitas?”
Di sinilah iman Reformed mengingatkan: sains adalah anugerah yang harus digunakan dengan rendah hati, bukan dijadikan allah baru. Dan Kristus bukan sekadar salah satu gagasan yang bersaing dengan gagasan lain, melainkan Dia yang menurut iman Kristen adalah Jalan, Kebenaran, dan Hidup (Yoh. 14:6).