KRITIK TERHADAP SOREN KIERKEGAARD

***Ada beberapa teolog dan filsuf kontemporer yang mengkritik konsep “lompatan iman” dari Søren Kierkegaard. Berikut adalah beberapa kritik utama:

Kritik terhadap Subjektivitas: Beberapa teolog berpendapat bahwa penekanan Kierkegaard pada subjektivitas dan pengalaman pribadi dapat mengarah pada relativisme, di mana kebenaran menjadi terlalu tergantung pada perspektif individu ¹. Mereka berargumen bahwa ini dapat melemahkan dasar objektif dari iman Kristen.
Rasionalitas dan Iman: Beberapa kritikus, seperti Richard Schacht, berpendapat bahwa Kierkegaard terlalu menekankan pemisahan antara rasionalitas dan iman ². Mereka berpendapat bahwa iman tidak harus bertentangan dengan rasionalitas dan bahwa ada cara untuk mendamaikan keduanya tanpa harus membuat “lompatan” yang sepenuhnya irasional.
Bahaya Fanatisme: Ada kekhawatiran bahwa konsep “lompatan iman” dapat digunakan untuk membenarkan tindakan yang tidak rasional atau bahkan berbahaya. Kritikus berpendapat bahwa tanpa dasar rasional, iman dapat menjadi fanatik dan tidak terkendali ³.
Kritik dari Perspektif Teologi Modern: Beberapa teolog modern, seperti Paul Tillich, mengkritik Kierkegaard karena terlalu menekankan aspek individu dari iman dan mengabaikan aspek komunitas dan tradisi dalam kehidupan beragama ¹. Mereka berpendapat bahwa iman juga harus dipahami dalam konteks komunitas iman dan sejarah teologis.
Kritik terhadap Konsep Keputusasaan: Beberapa kritikus berpendapat bahwa konsep keputusasaan Kierkegaard terlalu pesimistis dan tidak memberikan cukup ruang untuk harapan dan pemulihan melalui komunitas dan tindakan sosial ¹.

***Meskipun demikian, banyak juga yang menghargai kontribusi Kierkegaard dalam menekankan pentingnya pengalaman pribadi dan komitmen dalam iman.