PROF LLYOD GEERING: TEOLOG DAN PDT PCANZ YANG KONTROVERSIAL

LLOYD GEERING: TEOLOG NON-TEISTIK DAN TANTANGANNYA TERHADAP IMAN KRISTEN

I. Mengenal Prof. Sir Lloyd Geering

Prof. Sir Lloyd Geering (  lahir pada 26 Februari 1918, wafat 5 November 2026 ) adalah seorang teolog dan akademisi Selandia Baru yang pernah melayani sebagai pendeta Presbyterian Church of New Zealand, yang kemudian menjadi Presbyterian Church of Aotearoa New Zealand (PCANZ).

Ia dikenal sebagai salah satu pemikir teologi progresif paling berpengaruh di Selandia Baru. Pemikirannya menjangkau dunia akademis, gereja, dan masyarakat luas. Ia juga dikenal karena keterlibatannya dalam isu keadilan sosial dan lingkungan hidup.

Geering bukan sekadar seorang filsuf yang membicarakan agama dari luar. Ia mempelajari Alkitab, sejarah Kekristenan, dan perkembangan pemikiran teologi secara mendalam. Karena itu, pemikirannya perlu diperhatikan dan dipahami secara serius, sekalipun kita tidak menyetujui kesimpulannya.

II. Apa Artinya Teolog Non-Teistik?

Istilah non-theistic theologian mungkin terdengar kontradiktif. Bagaimana seseorang dapat disebut teolog apabila ia tidak mempercayai Allah dalam pengertian teisme?

Teisme Kristen percaya bahwa Allah sungguh-sungguh ada sebagai Pribadi yang hidup, Pencipta dan Pemelihara alam semesta, yang menyatakan diri-Nya dan berelasi dengan manusia.

Sebaliknya, pendekatan non-teistik Geering tidak menerima pengertian tentang Allah sebagai Pribadi transenden yang hidup dan bertindak sebagaimana diajarkan Kekristenan tradisional.

Ia lebih memahami agama sebagai hasil perkembangan sejarah, kebudayaan, pengalaman, dan kesadaran manusia. Kekristenan perlu ditafsirkan kembali sesuai perkembangan pengetahuan dan pemikiran modern.

Di sini perlu dibedakan antara teolog non-teistik dan filsuf ateis.

  • Filsuf ateis pada umumnya berangkat dari penolakan terhadap keberadaan Allah. Ia dapat mempelajari agama sebagai fenomena pemikiran dan kebudayaan manusia.

  • Teolog non-teistik tetap menggunakan pendekatan, bahasa, sejarah, dan tradisi teologi untuk memahami agama, tetapi tidak menerima konsep Allah personal sebagaimana diyakini teisme.

Dengan demikian, keduanya dapat sama-sama menolak kepercayaan kepada Allah personal, tetapi pendekatan dan bidang kajiannya berbeda. Tidak semua filsuf ateis adalah teolog non-teistik, dan tidak semua teolog non-teistik mempunyai pemikiran yang sama.

III. Geering sebagai Teolog Akademisi dan Pendeta Presbyterian

Di sinilah muncul persoalan yang lebih serius daripada sekadar kebebasan seorang akademisi.

Geering bukan hanya seorang profesor yang meneliti agama. Ia pernah ditahbiskan sebagai pendeta Presbyterian pada tahun 1943 dan melayani jemaat di Kurow, Dunedin, serta Wellington. Ia kemudian menjadi profesor di Knox College, lembaga pendidikan teologi Presbyterian, sebelum menjadi profesor pertama bidang Religious Studies di Victoria University of Wellington.

dpmc.govt.nz+1

Sebagai akademisi, ia mempunyai kebebasan untuk meneliti, mempertanyakan, dan mengembangkan pemikiran teologis. Namun, sebagai pendeta, ia mempunyai kewajiban dan tanggung jawab yang berbeda.

Seorang pendeta Presbyterian tidak hanya menyampaikan pendapat pribadi. Ia melayani berdasarkan panggilan gereja dan terikat pada pengakuan iman yang menjadi dasar pelayanannya.

Di sinilah timbul pertanyaan: sampai sejauh mana kebebasan akademis dapat berjalan apabila pemikiran seorang pendeta bertentangan dengan doktrin gereja yang mengutus dan menaunginya?

Menurut saya, seorang teolog boleh mempertanyakan doktrin gereja, tetapi ia juga harus jujur mengenai konsekuensi dari pandangannya terhadap tanggung jawab pelayanan gerejawi.

IV. Apa yang Dipercayai Presbyterian Church of Aotearoa New Zealand?

Untuk memahami kontroversi Geering, kita perlu mengetahui dasar teologi PCANZ.

Gereja Presbyterian Selandia Baru mempunyai akar teologi Reformed. Alkitab Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru merupakan standar tertinggi iman dan kehidupan gereja. Pengakuan iman historisnya antara lain Westminster Confession of Faith, Katekismus Westminster, dan Declaratory Act. Gereja juga mengakui Pengakuan Iman Rasuli dan Pengakuan Iman Nicea.

Presbyterian Church of Aotearoa New Zealand

Secara khusus, Statements of Fundamental Doctrines 1965–1971 menegaskan beberapa pokok iman:

  1. Allah adalah Pencipta dan Penguasa seluruh alam semesta.

  2. Yesus Kristus adalah Anak Allah yang kekal, yang menjadi manusia untuk keselamatan kita.

  3. Yesus Kristus sungguh-sungguh dibangkitkan dari kematian.

  4. Kebangkitan Kristus merupakan tindakan penyelamatan Allah dalam sejarah, bukan sekadar simbol atau kenangan para murid.

  5. Ada penghakiman Allah dan kehidupan kekal bagi orang percaya.

  6. Kehidupan kekal sudah dimulai sekarang melalui persekutuan dengan Kristus yang bangkit.

Dengan demikian, penolakan terhadap kebangkitan Kristus dan kehidupan kekal bukan sekadar perbedaan penafsiran kecil. Hal tersebut menyentuh inti pengakuan iman Presbyterian sendiri.

Presbyterian Church of Aotearoa New Zealand

V. Penutup: Pesan Pastoral bagi Gereja

Prof. Sir Lloyd Geering meninggal dunia pada 5 November 2026, dalam usia 108 tahun. Ia meninggalkan warisan pemikiran yang akan terus menjadi bahan diskusi dalam dunia teologi dan gereja.

dpmc.govt.nz+1

Kita dapat menghargai kecerdasan, kontribusi akademis, dan keberaniannya mengajukan pertanyaan-pertanyaan kritis tanpa harus menerima kesimpulan teologisnya.

Gereja tidak perlu takut kepada pemikiran modern. Namun, gereja juga tidak boleh mengorbankan kebenaran Injil demi mempertahankan reputasi, kesatuan organisasi, atau mengikuti perkembangan zaman.

Bagi kita yang berpegang pada iman Reformed, kebangkitan Kristus bukan metafora, melainkan kenyataan historis dan dasar pengharapan keselamatan.

Paulus menegaskan dalam 1 Korintus 15:17:

“Dan jika Kristus tidak dibangkitkan, maka sia-sialah kepercayaan kamu dan kamu masih hidup dalam dosamu.”

Pesan pastoral: Marilah kita menjadi orang Kristen yang berani berpikir kritis, bersedia mempelajari pandangan yang berbeda, tetapi tetap berakar kuat dalam Firman Tuhan. Jangan menyamakan kecerdasan intelektual dengan kebenaran teologis. Pada akhirnya, ukuran iman Kristen bukanlah popularitas seorang teolog, melainkan kesetiaan kepada Allah yang menyatakan diri-Nya melalui Yesus Kristus.