1.Ajaran 5 Solas dirumuskan pada masa Reformasi Protestan pada abad ke-16. Kelima Sola tersebut—*Sola Scriptura* (Hanya Kitab Suci), *Sola Fide* (Hanya Iman), *Sola Gratia* (Hanya Anugerah), *Solus Christus* (Hanya Kristus), dan *Soli Deo Gloria* (Hanya bagi Kemuliaan Allah)—menjadi dasar utama teologi yang memisahkan ajaran Gereja Reformasi dari Gereja Katolik Roma. Meskipun istilah “5 Solas” baru dirangkum secara sistematis beberapa abad setelah Reformasi, konsep-konsep di baliknya secara kuat dipegang oleh para tokoh seperti Martin Luther, John Calvin, dan para reformator lainnya.
2.Seiring waktu, ajaran 5 Solas terus berkembang dan diinterpretasikan ulang sesuai dengan konteks zaman. Pada masa kini, beberapa gereja dan teolog Protestan meninjau kembali prinsip-prinsip ini untuk memperkaya pemahaman iman Kristen di tengah tantangan modern, dan bukan dimaksudkan untuk menjauh dari pemikiran para reformator. Sebaliknya, reinterpretasi ini seringkali bertujuan untuk mengaplikasikan prinsip-prinsip tersebut dalam konteks dunia modern sambil tetap mempertahankan esensinya. Berikut adalah beberapa contoh reinterpretasi tersebut:
2.1. **Sola Scriptura**
Pada masa Reformasi, *Sola Scriptura* menekankan Alkitab sebagai otoritas tertinggi dalam iman dan praktik Kristen, melawan otoritas gereja tradisional. Dewasa ini, banyak teolog berusaha memadukan *Sola Scriptura* dengan hermeneutika modern, seperti kritik historis dan pendekatan kontekstual. Diskusi juga muncul terkait cara memahami Alkitab dalam menghadapi ilmu pengetahuan modern dan isu sosial, seperti lingkungan hidup dan keadilan sosial. Beberapa teolog berfokus pada aspek keterbukaan, melihat Alkitab sebagai narasi yang hidup, yang memanggil pembaca untuk terus bertumbuh dalam pemahaman dan tidak terjebak pada interpretasi statis.
2.2. **Sola Fide**
Pada awalnya, *Sola Fide* menekankan bahwa manusia dibenarkan melalui iman kepada Kristus, bukan karena perbuatan. Dewasa ini, beberapa teolog Protestan mempertimbangkan makna iman yang lebih luas, melihatnya sebagai kepercayaan aktif yang menghasilkan perbuatan baik sebagai wujud syukur kepada Allah. Perdebatan antara iman dan perbuatan juga dikaji ulang, dengan menghindari dikotomi antara keduanya dan lebih menekankan bahwa iman sejati haruslah tampak dalam tindakan kasih.
2.3. **Sola Gratia**
*Sola Gratia* menekankan bahwa keselamatan adalah pemberian anugerah Allah yang tidak dapat diusahakan oleh manusia. Saat ini, *Sola Gratia* sering dikaitkan dengan konsep inklusivitas dan keadilan Allah, terutama dalam konteks global dan pluralisme agama. Beberapa teolog mendiskusikan bagaimana anugerah ini dapat mencakup semua orang dan mencerminkan kasih Allah yang luas, bukan hanya bagi umat Kristen tetapi bagi seluruh ciptaan. Ini mendorong pemahaman yang lebih inklusif tanpa mengurangi keyakinan bahwa keselamatan sepenuhnya merupakan anugerah Allah.
2.4. **Solus Christus**
Pada masa Reformasi, *Solus Christus* mengajarkan bahwa Kristus adalah satu-satunya pengantara antara Allah dan manusia, menolak peran orang-orang kudus atau hierarki gereja sebagai perantara. Di masa kini, ada upaya untuk menafsirkan kembali peran Kristus sebagai penyelamat di tengah dunia yang plural. Hal ini mencakup diskusi tentang bagaimana menyatakan keunikan Kristus dalam cara yang tidak eksklusif tetapi tetap setia pada keyakinan bahwa hanya melalui Kristus keselamatan diberikan. Teolog masa kini sering menekankan aspek kemanusiaan dan kedekatan Kristus dengan orang miskin, terpinggirkan, dan tertindas sebagai bagian dari karya keselamatan-Nya.
2.5. **Soli Deo Gloria**
*Soli Deo Gloria* awalnya bermakna bahwa semua kehidupan dan segala hal harus diarahkan untuk kemuliaan Allah saja, menolak kemuliaan diri sendiri atau manusia. Teolog modern menafsirkan ulang prinsip ini sebagai dorongan untuk membawa kemuliaan Allah melalui tindakan konkret, seperti keadilan sosial, lingkungan hidup, dan pelayanan kepada sesama. Ini berarti menempatkan seluruh aspek kehidupan—baik pekerjaan, hubungan sosial, maupun etika pribadi—sebagai bentuk ibadah yang bertujuan untuk memuliakan Allah.
3.Secara keseluruhan, reinterpretasi ini tidak serta-merta menjauhkan ajaran dari pemikiran awal para reformator. Sebaliknya, para teolog modern berusaha menjadikan prinsip-prinsip ini relevan bagi gereja di era sekarang, sehingga dapat menjawab tantangan dan kebutuhan yang dihadapi umat Kristen masa kini tanpa mengorbankan dasar-dasar teologis yang telah diletakkan oleh para reformator.