MAZMUR 15

by

MAZMUR 15

https://alkitab.sabda.org/bible.php?book=Mzm&chapter=15&tab=text

Siapa yang boleh datang kepada TUHAN?

15:1 Mazmur Daud. TUHAN, siapa yang boleh menumpang u  dalam kemah-Mu 1 ? v  Siapa yang boleh diam di gunung-Mu w  yang kudus?

15:2 Yaitu dia yang berlaku tidak bercela, x  yang melakukan apa yang adil dan yang mengatakan kebenaran y  dengan segenap hatinya,

15:3 yang tidak menyebarkan fitnah z  dengan lidahnya, yang tidak berbuat jahat terhadap temannya dan yang tidak menimpakan cela kepada tetangganya;

15:4 yang memandang hina orang yang tersingkir, tetapi memuliakan a  orang yang takut akan TUHAN; yang berpegang pada sumpah, b  walaupun rugi;

15:5 yang tidak meminjamkan uangnya dengan makan riba c  dan tidak menerima suap d  melawan orang yang tak bersalah. Siapa yang berlaku demikian, tidak akan goyah e  selama-lamanya.

 

CATATAN PENDALAMAN

1.Full Life : SIAPA YANG BOLEH MENUMPANG DALAM KEMAH-MU.

https://alkitab.sabda.org/bible.php?book=Mzm&chapter=15&tab=text

Nas : Mazm 15:1

Mazmur ini menjawab pertanyaan, “Orang yang bagaimanakah mengalami kehadiran dan persekutuan intim dengan Allah?” Dalam mazmur ini tersirat bahwa kita dapat membuat Allah menarik kehadiran-Nya dari kehidupan kita melalui perbuatan tidak benar, penipuan, hujat, atau sifat mementingkan diri. Oleh karena itu kita harus memeriksa tindakan kita setiap hari, mengakui dosa-dosa kita, berbalik daripadanya, senantiasa berusaha supaya kita layak di hadapan Allah melalui Kristus (bd. 2Tim 2:15), dan sadar bahwa kehilangan hubungan dengan Allah berarti kehilangan segala sesuatu (bd. 1Yoh 1:6-7; 2:3-6; 3:21-24).

2.Jerusalem: Mzm 15:1-5 – Siapa yang boleh datang kepada TUHAN?

https://alkitab.sabda.org/commentary.php?book=19&chapter=15&verse=1

Sajak ini meringkaskan kewajiban sosial orang benar. Diajukan pertanyaan, Maz 15:1, yang ditanggapi, Maz 15:2-5, disusul janji, Maz 15:5. Barangkali kidung ini dinyanyikan waktu kaum ziarah datang ke bait Allah. Imam bertanya dahulu, Maz 15:1 lalu seorang (atau sekelompok) penyanyi menjawab, bdk Maz 24:2-5. Kewajiban yang disebut genap berjumlah sepuluh; semacam Dekalog sosial.

3.Jerusalem: Mzm 15:1 – menumpang dalam kemahMu

Artinya datang ke bait Allah dan tinggal di situ sebagai tamu Tuhan. Bait Allah sering disebut “kemah”, sebagai kenangan akan Kemah Pertemuan yang menyertai suku-suku Israel di gurun dahulu. Setiap tahun peringatan akan zaman itu dirayakan pada perayaan Pondok Daun, bdk Kel 23:14+.

  1. Fakta

https://alkitab.sabda.org/bible.php?book=19&chapter=15&tab=pedia

  1. 1. Ketika kita diajar oleh Allah, kita akan melihat bahwa hanya Tuhan kita yang tak bercela yang dapat diterima di hadapan Yang Maha Agung di tempat yang Tertinggi. Sampai kita “di dalam Kristus,”

 

5.RINGKASAN ISI DALAM BAHASA INGGRIS

https://www.bible-studys.org/Bible%20Books/Psalms/Psalm%2015.html

Verses 1-5: Whereas (Psalm 14), focused on the way of the wicked ,(Psalm 15) concentrates on the way of the righteous (compare Psalm 1). The saved sinner is described as exhibiting indications of ethical integrity. These characteristics alternate in triplets of positive and negative descriptions. The whole psalm unfolds through a question-and-answer vehicle, and indeed it may be regarded as the ultimate Question and Answer session. With its focus on moral responsibility, the psalm offers a sequence of responses to the question of acceptable worship.

(1)  A Two Part Question (15:1).

(2)  A Twelve-Part Response (15:2-5b);

  1.  Three Positively Phrased Ethical Characteristics (15:2).

(1)  His lifestyle exhibits integrity;

(2)  His deeds exhibit justice;

(3)  His speech exhibits reliability.

  1.  Three Negatively Cast Ethical Characteristics (15:3).

(1)  He does not tread over people with his tongue;

(2)  He does not harm his fellow man;

(3)  He does not dump reproach upon family or friend.

  1.  Three Positively Phrased Ethical Characteristics (15:4a-c).

(1)  He views the reprobate as rejected;

(2)  He respects the people of God;

(3)  He holds himself accountable.

  1.  Three Negatively Cast Ethical Characteristics (15:4d-5b).

(1)  He is not fickle;

(2)  He is not greedy;

(3) He cannot be bought.

(3) A One-Part Guarantee (15:5c).