Latar Belakang Penafsiran Perumpamaan tentang Anak yang Hilang (5) 1.Dalam konteks masa itu, per-umpamaan dipergunakan untuk menyampai-kan suatu standar moral atau prinsip iman. Dengan demikian, perumpamaan yang Kristus sampaikan di dalam Lukas 15 mengenai anak yang hilang dapat dianggap termasuk suatu metafora yang diperluas di dalam narasi. 2.Dalam Injil Lukas, perumpamaan-perumpamaan ini disampaikan Tuhan Yesus … Read more
Latar belakang Serat Jatimurti ( 4 ) 1.Serat menunjukkan kertas tertulis atau kertas yang berisi sesuatu. Jati berarti sesuatu yang asli, benar, dan merupakan inti sari sesuatu, sedangkan Murti berarti tampilan, wujud, atau, keberadaan.17Jadi, Serat Jatimurti berarti surat mengenai kenyataan yang asli atau yang se benarnya. 2.Penulis karya ini, Raden Soedjo-nore djo berprofesi sebagai seorang … Read more
Metafora Perjalanan Spiritual Homo Viator (3) 1.Istilah umum di Barat yang banyak digunakan untuk metafora manusia sebagai makhluk yang melakukan perjalanan adalah Homo Via-tor. Nauta mengaitkan kehidupan Agustinus, teolog dan bapa gereja di abad keempat, dengan istilah tersebut karena perjalanan hi-dup dan pertobatannya.14 Salah seorang filsuf agama, Gabriel Marcel, juga menuliskan sebu-ah buku berjudul Homo … Read more
MENGAPA SERAT JATI MURTI DIBANDINGKAN DENGAN PERUMPAMAAN ANAK YANG HILANG? ( 2 ) 1.Konsep perjalanan spiritual hadir di berbagai agama. Hal ini juga dikenal di dalam lingkung-an kepercayaan, kebatinan atau kejawen seba-gai suatu aliran spiritualitas lokal. Manusia adalah “pengembara” atau “yang berjalan” dalam kehidupan spiritual. Kehidupan adalah rentetan tahap yang harus dilalui. Dalam perbendaharaan spiritual … Read more
Perjalanan Spiritual Homo Viator: Studi Komparatif Serat Jatimurti dengan Perumpamaan tentang Anak yang Hilang (Luk. 15:11–32) https://ojs.seabs.ac.id/index.php/Veritas/article/view/465/400 Robby Igusti Chandra Sekolah Tinggi Teologi Cipanas, Korespondensi: Robbycha@yahoo.com ABSTRAK ( 1 ) 1.Konsep perjalanan spiritual dikenal pada berbagai agama. Demikian juga konsep Homo Viator atau manusia yang melakukan perjalanan tersebut. T ulisan ini melakukan kajian atas … Read more
Lukas 4:21-30 PENDAHULUAN- Banjir Informasi PENOLAKKAN – Para konsumen yang menolak informasi yang tidak sesuai dengan selera mareka. PENDENGAR DAN PELAKU FIRMAN. .Lukas 11:28 mengatakan : “Yang berbahagia ialah mereka yang mendengarkan firman Allah dan yang memeliharanya.” PENUTUP. Biarlah kita terus mohon pimpinan Roh Kudus agar menjadi konsumen informasi yang haus akan segala yang benar … Read more
Gereja Kristen di Indonesia adalah Gereja Multikultur 1.Konsep masyarakat multikultural dan multikulturalisme secara subtantif tidaklah terlalu baru di Indonesia. Jejaknya dapat ditemukan di Indonesia, melalui prinsip negara ber-Bhinneka Tunggal Ika yang mencerminkan bahwa Indonesia adalah masyarakat multikultural tetapi masih terintregrasi dalam persatuan (Azyumardi Azra, Identitas dan Krisis Budaya). 2.Bagi gereja-gereja di barat, mutltikulturalisme harus melalui … Read more
Sebagai kail gagasan, ada dua hal yang patut dicermati. 1.Pertama, nilai inti pendidikan multikultural. Pendidikan multikultural mengusung minimal tiga nilai penting, yaitu: a) apresiasi terhadap adanya kenyataan pluralitas budaya, b) pengakuan terhadap harkat dan hak asasi manusia, c) pengembangan tanggung jawab masyarakat dunia, dan pengembangan tanggung jawab manusia terhadap planet bumi. 2.Kedua, tujuan pendidikan multikultural. … Read more
1.Pendidikan multikultural Amerika Serikat bermula dari gerakan multikulturalisme yang dimulai tahun 1950-an dalam bentuk gerakan civil rights. Persoalannya adalah persamaan kaum kulit hitam dan kaum kulit putih. Jadi, tuntutan rasial (diskriminasi) menjadi faktor pemicu pendidikan multikultural. Sementara itu, Inggris mengembangkan pendidikan multikultural karena migrasi penduduk Karibia dan Asia, serta Negara-Negara Persemakmuran. Tuntutannya adalah kesetaraan hak … Read more
PENDIDIKAN MULTIKULTURAL II.PEMBANGUNAN DEMOKRASI 1.Pembangunan demokrasi suatu negara tidak bisa dilepaskan dari proses pendidikan (Tilaar, 2004: 1790). Baginya, demokrasi bukanlah sekadar dinamika kepentingan kelompok-kelompok sosial. Demokrasi merupakan the way of life sebuah komunitas masyarakat. Artinya, sebagai the way of life, demokrasi merupakan hasil dari sebuah formasi pendidikan masyarakat. Sekali lagi, demokrasi diharapkan menjadi agen perubahan … Read more